प्रश्न- ऋग्वेद के वर्ण्य विषय का विवेचन कीजिए।

अथवा
ऋग्वेद की विषय-वस्तु का वर्णन कीजिए।

उत्तर -

भारतीय वाङ्मय का प्राचीन एवं महत्वपूर्ण ग्रन्थ ऋग्वेद है। इसमें अधिकांशतः धार्मिक सूक्त भरे हुए हैं। केवल दशम मण्डल में कुछ सूक्त ऐहिक विषयों से सम्बद्ध हैं। ऋग्वेद के मन्त्र मुख्यतः देवताओं के स्तुतिपरक हैं। इन सूक्तों में उनके पराक्रम, महत्व एवं उनकी दयालुता का उल्लेख किया गया है। इन देवताओं ने गोधन, पुत्र, अभ्युदय, शत्रु विजय एवं दीर्घापुष्य के लिए प्रार्थना की गयी है। ऋवेद के दशम मण्डलों में २ से ७ मण्डल प्राचीन हैं। इनमें प्रत्येक मण्डल एक ही ऋषि एवं उसके वंशजों द्वारा रचित है, जैसे द्वितीय मण्डल के ऋषि, गृत्समद, तृतीय के विश्वामित्र चतुर्थ के वामदेव, पञ्चम के अत्रि, षष्ठि के भारद्वाज, सप्तम के वशिष्ठ एवं उनके वंशज हैं। इनमें गृत्समद, विश्वामित्र, वसिष्ठ आदि ऐतिहासिक पुरुष हैं। अष्टम मण्डल कण्व एवं आंगिरसों के उद्गाता वंश के नाम से प्रसिद्ध हैं। इसमें ११ सूक्तों का बालखिल्य भी है। नवें मण्डल के प्रायः सम्पूर्ण सूक्त एक ही सोमदेवता को सम्बोधित करते हैं। सोम एक बूटी का नाम है, जिसे कूटकर एक प्रकार का रस अभिषव किया जाता था, जिसे देवताओं को चढ़ाया जाता था और यज्ञ के अवसर पर उसका पान किया जाता था। ईरानी देवता भी इस प्रकार के आसव का पान करते थे जिसे वे 'होम' कहते हैं। उनके धर्म-ग्रन्थ अवेस्ता में लिखा है कि इसे पीकर वे अत्यन्त प्रसन्न होते थे। प्राचीन पौराणिक गाथाओं में सोम को देवताओं का अमृत कहा गया है। इसके अतिरिक्त सोम को नम का राजा भी कहा गया है।

ऋग्वेद के प्रथम तथा दशम् मण्डल की रचना बाद में हुई प्रतीत होती है। प्रथम मण्डल में १४ वर्ग है। प्रत्येक वर्ग में एक सामान्य ऋषि का वर्णन है और देवता के अनुसार सूक्तों का विभाजन है दशम मण्डल की रचना सबसे बाद की है। इसमें सूक्तों की विविधता है। इस मण्डल में कुछ भावात्मक देवताओं का भी प्रादुर्भाव हुआ है। इसके अलावा इसमें संसार की उत्पत्ति-विवाह अन्त्येष्टि आध्यात्मिक विषय और मन्त्र-तन्त्र आदि विषयों से सम्बद्ध सूक्त भी हैं। दशम मण्डल में सूक्तों में भाषा की शिथिलता दिखाई देती है। उस समय स्वरों का लोप अधिक होने लगा था और अवग्रह कम होने लगे थे। ऋग्वेद में पशुपालन, कृषि कार्य, व्यापार एवं उद्योग, यज्ञ, दान आदि धार्मिक कृत्यों का विस्तृत वर्णन किया गया है। राजा, पुरोहित एवं युद्ध का भी वर्णन आया है। राजा के यहाँ पुरोहित होता था जो यज्ञ करता था। यज्ञ में पति- पत्नी दोनों भाग लेते थे। ऋग्वेद के एक मन्त्र में आया है कि "दम्पत्ति एक चित्त होकर सोम का अभिषव करते थे उसे छानते थे और उसमें दूध मिलाते थे तथा देवताओं की स्तुति करते थे। ऋग्वेद के कई उदाहरण मिलते हैं जिनमें शत्रु पर विजय तथा दीर्घापुष्य की कामना की गयी है। ऋग्वेद का 'दशराज्ञयुद्ध' अत्यन्त महत्वपूर्ण है। इस युद्ध का नेता सुदास था जिसके विरुद्ध, भद्र, द्रुहयु, तुर्बसु आदि दस राजा युद्ध करते थे। इस युद्ध में विश्वामित्र और वशिष्ठ जैसे महर्षि भी भाग लेते थे। कहा जाता है कि सुदास आत्मा का प्रतीक है और दस राजा दस इन्द्रियाँ हैं, वशिष्ठ और विश्वामित्र दोनों बुद्धि और अन्तःकरण के प्रतीक हैं। ऋग्वेद पुराण कथा के अनेक दृष्टान्त मिलते हैं। जहाँ हमें देवताओं के अनेक रूपों एवं उनकी अद्भुत शक्तियों के दर्शन होते हैं। ऋग्वेद में प्राकृतिक वस्तुओं को भी देवताओं का रूप दे दिया गया है। अग्नि, द्यौ, पृथ्वी, मरुत्, आपः उषस् आदि प्रकृति देवता हैं। ये मूलतः प्राकृतिक शक्तियाँ थीं, जिन्हें मानवोचित कर्त्तव्य रूप प्रदान किया गया है। इनके अलावा केछ ऐसे भी देवता हैं जो भावात्मक देवता हैं, जैसे श्रद्धा, प्रजापति, मृत्यु आदि। इनमें भावों का व्यतिकरण है। ऋग्वेद में 'असुर' शब्द बलवान् देवता के रूप में प्रसिद्ध है। किन्तु परवर्ती साहित्य में दैत्य के अर्थ में प्रयुक्त होने लगा है। अवेष्टा में इसे 'अहुर' कहते हैं। यम जो पितरों का स्वामी है, उसे ऋग्वेद में मानव जाति का आदिपुरुष कहा गया है। वह मृत्यु का देवता है जो मृत्यु के पश्चात् पापियों को दण्ड देता है और पुण्यात्माओं को सुखमय लोक की प्राप्ति करवाता है। ऋग्वेद से सभी देवताओं का अतिशयोक्तिपूर्ण वर्णन है। जिस देवता का वर्णन किया जाता है उसी को सर्वश्रेष्ठ बताया गया है। ऋग्वेद के दशम मण्डल में दार्शनिक सूक्त हैं। पुरुष सूक्त और नासदीय सूक्त दार्शनिक दृष्टि से अत्यन्त महत्वपूर्ण हैं। पुरुष सूक्त में एकेश्वरवाद की स्पष्ट रूपरेखा दिखायी देती है। विश्व का संचालन देव एक है जो समस्त विश्व का अकेला संचालन करता है, वह अकेला सत् है और वही सम्पूर्ण संसार में प्रकाशमात्र है। वह एक है परन्तु अनेक नामों से जाना जाता है। वही एकमात्र परमसत्ता है। एक सूक्त अध्यात्मवाद से सम्बन्धित है जिसमें ईश्वरवाद की ओर संकेत है सृष्टि की दृष्टि से नासदीय एवं हिरण्यगर्भ सूक्त महत्वपूर्ण हैं।

ऋग्वेद विविध संवादों से परिपूर्ण है जो कला की दृष्टि से मनोरम, सरस एवं भावपूर्ण है। ऋग्वेद में कुछ ऐसे सूक्त भी उपलब्ध हैं जिसमें लौकिक व्यवहार एवं सामाजिक रीति-रिवाजों के दर्शन होते हैं। विवाह सूक्त एवं अन्त्येष्टि लौकिक जीवन से सम्बन्धित हैं। अन्त्येष्टि में कुल पाँच सूक्त हैं- पितर, अग्नि, पूषा, यम और अन्त्येष्टि। मृत्यु के पश्चात् शवदाह होता था, शवदाह में बकरे की बलि दी जाती थी। उस समय स्त्रियाँ सती होती थीं, पाँच वर्ष से कम आयु के बच्चों का भू-संस्कार होता था।

ऋग्वेद में कुछ ऐसे भी सूक्त उपलब्ध हैं जो ऐतिहासिक सामग्री प्रस्तुत करते हैं। इनमें राजाओं के उद्धार दानों की स्तुतियाँ की गयी हैं, जिन्हें दानस्तुति कहते हैं। नैतिक सूक्तों में जुआरी के गीत अत्यन्त महत्वपूर्ण हैं। इसमें जुआरी जुए को अपने विनाश का कारण समझता था। ऋग्वेद में कुछ पहेलिकायें भी हैं जो मनोरंजन की दृष्टि से अत्यन्त महत्वपूर्ण हैं। एक पहेलिका में ऋषि कहता है कि देखा है किसी ने मेरे रथ को जिसमें एक पहिया तीन व्यभि थे, उस पहिये में बारह फीते हैं और ३६० कीलियों द्वारा उसे सुदृढ़ किया गया है। ऋग्वेद की भाषा सीधी-सादी एवं स्वाभाविक है। इसमें काव्यगुण अधिक मात्रा में प्राप्त होते हैं। रूपक अलंकार की प्रधानता है। ऋग्वेद की रचना कुल चौदह छन्दों में हुई है। इसमें गायत्री छन्द का सर्वाधिक प्रयोग किया गया है। इस तरह धार्मिक, सामाजिक, दार्शनिक, सांस्कृतिक एवं साहित्यिक दृष्टि से ऋग्वेद की उपयोगिता सर्वमान्य है।

...Prev | Next...